■ 山岳地理風水とは ■ 山岳地理風水で何ができるか ■ 山環水抱図 □ 日本龍脈マップ ■ 風水の歴史 ■ 風水の現在と警鐘

山岳地理風水 京　都　鞍　馬　龍　脈 （図中の用語をクリックいたしますと用語の説明を参照できます。） 京都鞍馬龍脈 祖宗山 鞍馬山 龍点 貴船神社奥の院 案山 船岡山 白虎 京都三尾 白虎龍脳 神護寺界隈山中 白虎砂 大原野界隈 青龍龍脳 比叡山 青龍 比叡連峰、東山 青龍砂 将軍塚、南禅寺界隈 龍穴 御所、丸太町今出川 明堂 宝ヶ池 朝山 巨椋 朱雀宮 城南宮 京都にはいろいろな龍脈が流れ込みそれらがある一点で合わさり、更に大きな龍脈となり流れていく。鞍馬龍脈もその大きな龍脈の一部にすぎない。 京都が1200年の栄華をほこったのはその龍脈と陰陽道による守護であろう。 さらに周囲に深い森に覆われた山岳が今も環境破壊もなしにとどまっていることが重要なポイントといえよう。 古代から変わらぬ環境の良さがいまだに京都を風水都市の代表としての不動の地位を維持し続けさせている。 京都は1200年の歴史があるので風水建築が古代から現代まで幅広い。 京都は風水地形の基本構造である山環水抱になっており、風水を教える上でも重要な都市である。御所も鬼門封がある。(猿が辻) 大内裏には鬼神が封じてあり、鬼門には延暦寺がり、内裏後ろには大 将軍社を配置し、また龍口水である神泉苑(雨乞い儀式と吉方位変更)をも造った。 洛陽都市建設の時と同じように右京区から平安京建設はスタートした。 北部中央に皇居=大内裏、朱雀大路を中心に碁盤目配置、朱雀大路南端に羅城門大路の西に右京区を配置。大内裏から見た左右。しかし、右京南部は低湿地のためさびれ始める。 密教の思想の中心は教王護国寺、神護寺にある。江戸時代に二条城を築城し、京から江戸へ政治の中心が移る。この築城が神泉苑への龍脈妨害となる。京都への龍脈を減らし、平安京のパワーを弱体化させようとする。教王護国寺は東寺であり、古代は西寺もあったが平安中期に消失し、それ以降再建されることはなくなった。 もし、今再建すると首都は東京から京都へまいもどってしまうので、いまだに再建計画はない。 本　脈 京都龍脈は石清水八幡宮で白山大竜脈と合流し、大阪湾を越えて淡路 島に沿って、徳島の天岩戸八倉比売龍脈と合流し、九州の宮崎を走 り、台湾の雪山を経由し、海南島を経由、ベトナムのハイフォンへいきつく。 鞍馬の龍脈 貴船は古くは「気生嶺」や「気生根」と呼ばれ、大地のエネルギー気 が生ずる山という意味で、神道では体内の気が衰えることを「気枯 れ」(けがれ)といい、神社を参拝することで気の源に触れ、気を充 填することで再活性することで気の活性の信仰が根付いた。 ここのご神木の桂の木は上へ枝をわけ、八方に伸びていくことから、 神気が龍の如く大地から勢いよく立ち上っている姿に似ており、これ が龍脈発生のメカニズムになるのである。 このあたりの山々は気に満ちあふれており、平安建都から1200年以上経った今でもましてや、貴船信仰から数えれば約1500年以上経っているやもしれぬこの長い時の流れの中でいまだに気の衰えが見られないと言うのは、かなり強い龍脈とたぐいまれなる山環水抱の完璧さからくるものであろう。 京都は山間部を大切にするというよい環境保全政策をとってきているのは強い大地の力を信じる精神が息づいているからである。 尚あえてここでは風水であって陰陽道がメインではないので安倍晴明関連は割愛させていただく。 陰陽道の関連はサイトが多いのでここで述べるのは控えることにしよう。 龍　脈　誘　導 総本山園城寺三井寺 龍に関する伝説がある。天台寺門宗総本山で天智、天武、持統天皇の産湯。八角の経文管理箱あり。 近江結界 伊吹旧龍脈と白山大龍脈の龍脈誘導と近江結界 善水寺　<草津線三雲駅からバス近江大口下車徒歩20分> 近江の国は古戦場となったりすることが多い。また湖が近く、白山龍脈を京都へ導く役割と水神をまつる役割の 陰陽道、神道、風水の役割を担う。 それが湖東の金剛輪寺、百済寺と西明寺の三寺である。 最澄が比叡山延暦寺を建立の際、材木を甲賀の山に集めて川で運ぼうとしたが、干ばつの為、それが不可能となり、雨乞いを行った場所で、また桓武天皇の病気を治した、という霊水といわれる善水寺の水は善い水の寺として有名で、龍脈のエネルギーが強いことが感じられる。 708年国家鎮護の寺として創建。旧伊吹龍脈の誘導寺院の一つ。 万葉集で「ももつたふ磐余の池に鳴く鴨を今日のみ見てや、雲隠りなむ」 伊吹山の山麓には名水百選の湧水地がある。 伊吹龍脈 つい最近まで龍脈があったがセメント採掘で龍脈が消滅してし まった。環境破壊がこのような結末を招く。同じ事が秩父にも おこり、秩父龍脈はは8年前くらいにきえてしまった。今消えかかっているのが関東地方の主要龍脈である赤城榛名龍脈である。 伊吹は1998年に消滅した。そのときまでのデータは以下の通り 玄武祖宗山 伊吹山 青龍山 鈴鹿山脈(守護社:油日神社、霊山寺) 白虎山 比叡山東斜面、三井寺から醍醐寺 龍道 木之本ー高月ー近江八幡ー琵琶湖ー宇治ー大阪 龍穴 水口ー八日市 この脈の一部は宇治の平等院鳳凰堂を通り、奈良の平城京へ抜 けていたが、現在ではこの脈は死んでいる。 結界は金剛輪寺などの湖東近江結界である。(上記参照) 田村神社 甲賀、土山地方の神社で鈴鹿山脈での坂上田村麻呂による鬼退治の祈願寺である。伊吹龍脈の青龍砂と龍穴を兼ねていた。 1998年伊吹龍脈は大阪セメントの高山発掘により山の30%以上が失われ、龍脈は消滅した。 その区域の龍穴や霊穴は念脈が死ぬと同時に一気に消滅するのではなく、しばらく残された気の溜まりは徐々に消えていく。 2001年現在龍脈は完全にお陀仏だが、霊脈も死んでおり、現在は結界として気の溜まりが消えていくのをみているしかな い。イブキ神社があるのでそのような意味では清らかで名水百 選のおいしいみずもでており、環境はいいかもしれないが、都市を潤す龍脈はもはや期待できない。 龍点 鞍馬寺 魔王尊のサナートクマラを封印している。 (金星の精、大将軍=一番恐い方角の神で鬼門を司る) 金星の象徴は不吉なので「大将軍」を封じている。玄武鎮護)千手観音、毘沙門天を三位一体とする平安京北方玄武鎮守の山日本最古の舞台造建築。仁王門から結界は(鞍馬の奥結界)牛若丸の修行の地として有名。灯籠の参道。本殿裏に比叡山を臨む。王城鎮守、外玄武、主山、龍点。内玄武として広隆寺も含む叡山鉄道鞍馬駅から境内までの参道はフィトンチッドが飛んでおり、健康にたいへんよい。木々からの木漏れ日が精神圧迫を解放し、ストレス解消に役立つ。京都は健康回復に役立つドラゴンポイントが多く点在しているのでうらやましい。奥の院までいく必要は無い。 * 営業会議など大勢の人が一つの課題に臨むような精神集中の会合の準備として前日に行き、「気」を吸収するには最適。一般的なストレスや倦怠感の解消に役立つ。＜京阪電車出町柳から叡山電鉄鞍馬駅徒歩20分＞ 奥の院 天狗の山、650万年前、金星から飛来した魔王尊が人類救済の為、地に降り立ちそこに保護されているとする。＜650万年前に人類がいて文明があったのか、天災が あったのか、それはアトランティスなのか?＞ 由岐神社 鞍馬寺内部にあり、鞍馬と並び平安京北方鎮護(祖宗山) 貴船神社 水の神、結社(結界)、蛍石、牛石、奥の院。 龍点(主山)に近く、平城京前からあった神代(かみよ)の神社 貴船神社奥宮 祭神は本宮と同じ水や雨を司る高靄神(たかおかみのかみ)である。 反正天皇の頃(5世紀初め)、玉依姫(神武天皇の母)が黄船に乗り、浪速(大阪)から淀川、鴨川、貴船川をさかのぼり当地に着いたが、そこに祠を造り、祀ったのが始まりとされる。 小石を積んで船の形にした舟形石がり、この小石を持ち帰ると航海安全につながるという。 本殿下に龍穴があり、明治の改修のおり、ノミを落とした職人が拾おうとしたときににわかに空がかき曇り、ノミを吹き出したという。 宇治の橋姫伝説は「丑の刻詣で」で有名である。 昔、宇治の橋姫が丑の刻(午前2時)詣でをして男に呪いをかけた伝説があり、これを元につくられたのが謡曲「鉄輪(かなわ)」で、呪うとき、頭 に鉄の輪をのせて蝋燭をたてて旨に鏡をかけて呪う。その詣での場所がここであった? 結いの社 初代天皇の神武天皇の曾祖父にあたる瓊々杵命(ににぎのみこと)が木花咲耶姫命(このはなさくやひめのみこと)を娶ろうとしたと き、父の大山祇命(おおやまずみのみこと)が姉の磐長姫命も共にす すめたが、瓊々杵命は木花咲耶姫命を選んだので磐長姫命が大いに恥じ、「吾ここに止まり、人々に良縁を授けよう」鎮座ましましたることが伝わっている。 会社と会社、人と人などの良い縁を結ぶ神社として親しまれている。 青龍 将軍塚、南禅寺 銀閣寺、東山 京都の青龍山の「砂」は南禅寺、銀閣寺、将軍塚である。建築中の長岡京を捨てて、なぜ桓武天皇は平安京に移ったか、それは前天皇の早良親王が冤罪によって憤死したその祟りだ、と陰陽師が断言したことによる。よって風水にかなった四神相応の土地を選んだ。将軍塚は東の土地守護である。ここは東山にある青蓮院所属のお堂で、東大和は来たの比叡山から南の稲荷山までの小高い丘陵、低めの山脈の総称である。堂の南西に周囲60m程度の円墳、「将軍塚」がある。＜東山ドライブウェイの途中＞ 東は消失のたびに再建され、よりよいものより堅固なるものへと再建築されていった。(真言密教の根本道場、嵯峨天皇より空海へと賜れた) 南禅寺 地下鉄東西線蹴上下車　坂下る。　臨済宗南禅寺派大本山1291年亀 山天皇(開山当人)の離宮を寺に改築。南北朝に禅宗五山の最高位。 現在の物は桃山時代の再建。国宝は方丈。ここの近くに熊野権現を勧請した若王子の鎮守社の若王子神社があ る。東の青龍砂の寺 鬼門 赤山禅院 京都御所の鬼門封じでその更なる延長にあるのが比叡山横川には「赤山明神」が姿を現したという「影向石(えこういし)」がある。修学院離宮(主要鬼門封じ)に近い延暦寺の別院である。陰陽道の最高神の「泰山府君」をまつる宮城主要鬼門。鬼門よけの猿がある。 (天台密教) 西坂本にあり、修学院と平安京の守護で延暦寺の守護として1000 年前の中国山東省の霊峰「泰山」の神霊院として鎮座している。 曼殊院 密教寺院、赤山禅院と並び、鬼門封じの一つ。書院の茶室は八窓である。 狸谷不動院 平安京の鬼門の一つ。本尊の不動明王は守護仏 京都のその他の鬼門封じ 大原三千院 寂光院:本堂北東(鬼門)に建礼門院大原西院の五輪の石塔がある。 最終鬼門封じ 環来神社 赤山禅院の更にその先に最終鬼門封じである「環来神社(もどろぎ)」がある。ここは京都最終の鬼門封じである。ここには不思議な封印物があり、今もひっそりと本殿境内の両脇に鎮座している。大きい赤い鳥居の奥 に高くそびえるご神木がある。一般的に神社の境内に高くそびえる木 があればそれがご神木であり、大きくなる理由にその境内の波動の中 で最も濃い所なのでよく育つという説。 京から遠く離れてひっそりとたたずむこの神社は、太平洋戦争の時に戦争へ出兵した息子、主人の帰りを待ち、祈願した女性達の悲願がこめられている。「もどってこいよ」と「もどろぎ」をかけて毎日たく さんの悲劇の女性達がひっきりなしに祈りにきた、という悲しい事実がある。実際はほとんど帰ってこなかったのである。特攻隊に関連して航空安全のお守りがある。 (修学院離宮近くのおばさんの話) 明堂 上賀茂神社 京都最古神社の一つ。葵祭りで有名。清めの砂の起源と言われる立砂 五穀豊穣の雷神を祭る。＜京都:市バス9番で上賀茂御薗橋下車＞ 宝ヶ池 プリンスホテルや国際会議場がある情報通信、公開の場、人々が集まり、ある一つの目的のために智恵を絞り、話し合う場所、明堂はそのような重要な施設を配置する場所で今も昔も変わらない。 近年では国際環境会議が開かれ、地球温暖化防止策について会議を 行った場所である。ここから祖宗山の山々に入っていく。 案山 船岡山 平安の時代から貴族に親しまれてきた公園。一見何の変哲もない低い丘の上の公園だが、風水上必要な地形。晴明神社は案山を管理守護する神社。貴族が平安時代にこの公園よく歌を詠んだ。船岡山に導かれ北西から流れ込んで龍脈が「太極殿」(京都千本丸太 にある平安時代の整序の中心地で大内裏跡)を通り、京の都にエネルギーを与えていた。よって世界でも有数の1000年以上の栄華を誇 る都に発展した。 龍穴 神泉苑 京都(平安京)の龍穴で二条城の近く。龍穴は地理的龍穴と気の龍穴とあるが、ここは地理的龍穴。平安初期に造園された。当時は二条城から壬生は一帯が湿地帯だったので池を造り、天皇の宴遊地とした。朝廷の衰退と共に荒廃。二条城築城で大部分を失った。現在の物は1615年に再見され、現在真言宗東寺派の所有として再び、龍脈の支えとなり働いている。雨乞いの儀式の場所でもある。徳川家康が京都の龍脈を分断し、朝廷の衰退をもくろみ、二条城を神泉苑の直前に築城したという伝説もある。 「善女龍王」を祀っており、水を呼ぶことから龍の水飲み場として風水業界では知られる。また陰陽道で言う、日本国の吉方位を決める場所である。ここにある井戸の上にのっている祠を正面をその都市の吉方位にあわせる儀式が行われる。市内にあるので比較的気軽にいける。雨の日にパワーが全開するので雨天決行。 ＜京都駅から市バス9番、50番で神泉苑下車＞ ＜二条城から西へ徒歩5分＞ 朱雀 石清水八幡宮 巨椋池が元々の朱雀で広大な池だったが今はない。 現在の朱雀は石清水八幡宮で、白山からの龍脈はこの神社の横を流れる淀川を沿って、鞍馬龍脈と合流し、更に広大になり、大阪から更に西を流れていく。 もともとここは男山の水神神社だったのが、859年に奈良大安寺、行教禅師が宇佐八幡を勧請して平安京鎮守の南門封じとした。現在の社殿は1634年に徳川家光が造営した物である。 エジソンがフィラメントに使用した竹籤はここの物。 ＜京阪三条から20分　東福寺から15分　大阪京橋から30 分で京阪電車利用八幡駅下車ケーブル ヘ乗り換えで5分＞ 南東の守護 八坂神社 厄除けの神社で南東の守護。877年に京都に大流行していたはやりの病を実際に治したことから 疫病よけの神様として珍重される。毎年観光客でにぎわう。有名な祇 園祭りも年末年始に執り行われる「おけらまいり」も疫病よけの祭りである。 祇園祭素戔嗚尊(すさのおのみこと)の祟りであると信じられてきた疫病を祇園社の御輿の鉾を使って神泉苑に霊気を送り、鎮めたという。昔の荒神の頃の反省で現在は治水の神様である大神。 ＜京阪四条、阪急河原町から徒歩500m バス停祇園前＞ 大原野 北西の守護 大将軍八神社 祭神:大将軍　　方よけの守護神 京都の方位的風水的守護の神社で「大将軍」とは方位の吉凶を司る神様で「八神」とは陰陽道の神様である。御所の北西にあたる王城鎮守の神社。境内は南北に細長い建築。緑、移動、結婚なども司る。陰陽道で「大将軍」という八神将の一つを司る。 方違え 方よけで使用される呪方は一種の歩行術である「方違え」という方法があり、その日の自分にとっての凶方位で仕事上どうしてもいかざるを得ない場合、一度別の方角へ行き、3日程滞在して(現代では3時間程)そこから本来の目的地へ向かう、と言ったことをする。 これが方違えである。 この神社は延暦13年(794)桓武天皇が平安京に都を遷都された時に王城を守護する目的で勅願により勧請された方位守護の神であり、昔は目的地(凶方位)大将軍堂とよばれる鎮座地は大内裏の北西の隅に当たる。大将軍は建築、造作、移転、婚姻、交通等方違え多方面にわたり、人間生活に影響を与える災いから逃れるために方位避け奇岩、方違え、大将軍祭りなどが奈良時代から現在に至るまで執行されている。 城南宮